Удмуртская и околоудмуртская сетература

- Так ведь это … , – почти расплакался Сашка, – Не хочу быть удмуртом! Это же на всю жизнь потом! А родителям, что я скажу? А?- У нас все национальности равны! – резонно заметил Балтаев, – вот я, например, – таджик: и ничего – живу! До капитана дослужился, через год – майором буду!- Так Вы – настоящий таджик! Вам и терять нечего! А мне-то с какой радости удмуртом становиться? – не сдавался Сашка.- Аполитично рассуждаешь, Ладыкин! – голосом Саахова-Этуша из «Кавказской пленницы» ответил Балтаев, – На съезде – помнишь, что сказали?! Мы все теперь одна новая историческая общность – «советский народ»! Пока училище закончишь, глядишь, пятую графу вообще отменят! Всё к тому идет. Так что, зря ты упорствуешь! Пиши – «удмурт», а то мне тут отправку дел задержишь и все показатели испортишь!У Сашки повлажнели глаза.- Не хочу удмуртом, хочу русским остаться! <…>===================================================Стукало Сергей «Удмурт».Полная версия рассказа здесь – http://proza.ru/2005/03/15-129
…Зеленый чай – в советское время?Типично так для удмурта – молчать, молчать и жить) Обрац отца понравился.Ну и грустно, конечно…
То же и у ижоры было ..
Пятая графа – это графа в паспорте «национальность»? Какие плюсы и минусы проявились после отмены данной графы в паспорте? Я в 5 графе своего паспорта обязательно отметил бы – удмурт. Алёна, молчать и жить характерно не только для удмуртов, а характерно для большинства населения России. Отметил сам Медведев(про общество РФ).
Я понимаю, что молчать характернов Раше. Я даже за здоровый пофигизм (ну типа там спокойно относиться к геям и т. п.)Но вот этот удмурт из рассказа – он такой настоящий! Он как Тарас Бульба, без истерик, с прищуром… Только Тарас Бульба когда надо не молчал. А этот удмурт так и молчит про национальность – так всю жизнь бы и молчал, если бы не случай.Такая удмуртская спокойность иногда, шланговость – невозмутимость возмутительная! Удивительно, откуда вообще это качество? Но хорошее качество, неправда? Но пофигизм вообще – это вредно. Пофигизм по отношении себя, своей национальности. Очень настоящий образ – городской такой удмурт… Я и не представляю, что бы было, если бы в моей семье изначально не было ни удмуртского театра, ни журналов, ни лагерей, никакого удмуртского дыхания! была бы обычная городская опопсевшая семья с намеком на удмуртские корни
Озьы верай бере, потэ Тарас Бульбалэсь кылъёссэ пыртэме.))Эх, овол милям асьме калыкмылэн тач:е эпопеямы! Кин вералоз та кылъёсты?- Хочется мне вам сказать, панове, что такое есть наше товарищество. Выслышали от отцов и дедов, в какой чести у всех была земля наша: и грекамдала знать себя, и с Царьграда брала червонцы, и города были пышные, ихрамы, и князья, князья русского рода, свои князья, а не католическиенедоверки. Все взяли бусурманы, все пропало. Только остались мы, сирые, да,как вдовица после крепкого мужа, сирая, так же как и мы, земля наша! Вот вкакое время подали мы, товарищи, руку на братство! Вот на чем стоит нашетоварищество! Нет уз святее товарищества! Отец любит свое дитя, мать любитсвое дитя, дитя любит отца и мать. Но это не то, братцы: любит и зверь своедитя. Но породниться родством по душе, а не по крови, может один толькочеловек. Бывали и в других землях товарищи, но таких, как в Русской земле,не было таких товарищей. Вам случалось не одному помногу пропадать начужбине; видишь – и там люди! также божий человек, и разговоришься с ним,как с своим; а как дойдет до того, чтобы поведать сердечное слово, – видишь:нет, умные люди, да не те; такие же люди, да не те! Нет, братцы, так любить,как русская душа, – любить не то чтобы умом или чем другим, а всем, чем далбог, что ни есть в тебе, а… – сказал Тарас, и махнул рукой, и потряс седоюголовою, и усом моргнул, и сказал: – Нет, так любить никто не может! Знаю,подло завелось теперь на земле нашей; думают только, чтобы при них былихлебные стоги, скирды да конные табуны их, да были бы целы в погребахзапечатанные меды их. Перенимают черт знает какие бусурманские обычаи;гнушаются языком своим; свой с своим не хочет говорить; свой своего продает,как продают бездушную тварь на торговом рынке. Милость чужого короля, да ине короля, а паскудная милость польского магната, который желтым чеботомсвоим бьет их в морду, дороже для них всякого братства. Но у последнегоподлюки, каков он ни есть, хоть весь извалялся он в саже и в поклонничестве,есть и у того, братцы, крупица русского чувства. И проснется онокогда-нибудь, и ударится он, горемычный, об полы руками, схватит себя заголову, проклявши громко подлую жизнь свою, готовый муками искупить позорноедело. Пусть же знают они все, что такое значит в Русской земле товарищество!Уж если на то пошло, чтобы умирать, – так никому ж из них не доведется такумирать!.. Никому, никому!.. Не хватит у них на то мышиной натуры их!Н. В. Гоголь. Тарас Бульба.
Александр КабановСАРАПУЛЬСКАЯ ДОРОЖНАЯ(жалостливая, длинныя)За что меня в Сарапулеудмуртки исцарапали?За то, что я – талантливыйи пьяненький совсем?За то, что пахну серою,в другого Бога верую?Подайте мне бутылочкупузатую – 0,7.Я встретил Мишу Бутовав ботиночки обутого,в фуфаечку одетого,и Мишу попросил:«Пускай меня не трогают,идут своей дорогою…»А Миша Бутов – Букераза драку получил.А в городе Сарапулеменя поэты лапализа рукопись и жопопись,и не жалели сил!Я попросил подможеньки -Крючкова Пашу в кожанке:он премию за звукопись,намедни, получил.И проклинал нахлебниковОлег (ижевский) Хлебников,тиранил Геру Власова,Ватутину клеймил.Баранова облаивал,лишь Ольгу Ермолаевуза принадлежность к «Знамени»и песни полюбил.Здесь звезды пахнут сажею,землей и распродажею,похожи на породистыхнекормленых щенят.И если вдруг в Сарапулепрочтут мои каракули -быть может, к ним мелодиюудмуртки сочинят.* * * * http://www.poezia.ru/article.php?sid=58852
Отличная и , умная ироничная песня. Проза в стихах. На уровне Высоцкого и Башлачева. Вить пуктисько!
Про Сашу Ладыкина… Читал, хороший рассказ. На мой взгляд ничего плохого, даже косвенным образом, не сказано в адрес удмуртов. Наоборот- просто показан курьезный случай. Жил себе мальчик, рос как все, никто ему не говорил, не тыкал что он удмурт, вотяк. Он даже не знал, не задумывался что он удмурт. Вот если бы на каждом шагу говорили, тыкали, что вотяк, экэй и т.д. тогда бы он точно осознал свое ничтожество.Цель повествования, красная нить рассказа-такой же как все, ничем не отличающееся от окружающих русских, существо обнаруживает другое качество своей личности. Автор, если он не удмурт, скорее подчеркивает, показывет что мы удмурты сами хотим сливаться с более сильной нацией, сами бежим от себя. Честь имею…
Константин РеуцкийУгрюмый трицератопс…Угрюмый трицератопсС собою вершит инцест.И всё ему в жизни не то.В тенистом его дворцеВодятся и сады,Висячие как чудеса,И прочей такой ерундыДо самого пениса.Но всё это не смешитНу ни в какие местаТрицеротопсячьей душиВозвышенной, как стратостат.И подхвостовых страстей,Принятых между людьми,Почестей, корыстейВкус ему больше не мил.Будто премудрый удмурт,Снегом начистив бинокль,Он пристально смотрит во тьму.И ждёт.И ему одиноко.18.06.2007http://publikator.org.ua/texts/show/1791/
улэм вылэм попкымесаз потэм лёг лёгзэ вандэм вир потэм вирзэ юэм – лёг потэм
Макмыр и Чеберина- Что у нас сегодня на ужин? – Макмыр потерся черными ложноусиками о бурый хоботок Чеберины…http://varga.erra.net/me-inside-me/2005makmyr.html
Ой писие, писие Тонэ басьто кисыеАчим кошко УфаеТонэ кушто бусые
Таиз выль овол ни ке но, оло, кин ке оз на лыдзы:Лев Роднов – Мурлотhttp://levrodnov.narod.ru/murlot/murlot.htmИСТОРИЯ Мурлот — выдуманная национальность. Я смеялся над настоящим и чуть-чуть над будущим. Роман написан в конце восьмидесятых и частично был опубликован в 90-м. в республиканской «молодежке». Реакция была удивительной. Власти пытались уничтожить тираж. Перепутав лирического героя с личностью автора, различные общества писали в Москву «царю» страны нечто гневное и просили не то расправы, не то защиты… На пятитысячном митинге смутных людей автор был приговорен заочно к расстрелу… Казалось, что снится дурь! Но она все снилась и снилась. В редакции три месяца сидели специальные охранники… Трижды пытались возбудить в Верховном суде уголовное дело… Поднятые телефонные трубки источали угрозы… В романе нет выдумки. Просто суть происходящего сконцентрирована до видимой плотности. Смеяться над настоящим оказалось опасным занятием. На убийство все-таки решились, но не экстремисты. Духовный расстрел — предание автора анафеме — отслужили мракобесы. Такие вот мои награды. Пишу это слово без кавычек.Позже «Мурлота» прочитали несколько наших маститых. По-наивности я полагал: опубликуют. Ошибся. Только знаю, что один из них топал в возмущении, а другой запил — три месяца не ходил на работу, а потом и вовсе умер. Совпало.Книжка появилась на свет случайно. Мой приятель Фарит Ахметов принес свою повесть «ЧУЖОЙ», почти автобиографию, и неожиданно заявил: «Хочу избираться в Думу, но шансов победить у меня мало. Давай опубликуемся. Тебя теперь знают — будешь пиаровским «паровозом». А деньги на издание я найду». И я беспечно взял у Фарита тогдашние «миллионы», по-быстрому слепил макет и оттащил кальки-пленки в типографию. Издали. Депутатом Фарит не стал ни с первого, ни со второго, ни с третьего раза. Спустя восемь лет, я случайно узнал, где мой приятель «взял» деньги на печать — он продал свой гараж.До сих пор дотошные «узнаватели» меня пытают: «А все-таки, кто такой мурлот? Кого ты подразумевал?» Приходится скучно объяснять, что каждый художник всю жизнь пишет варианты одной единственной картины — себя самого. Ищет и ищет «прямое зеркало», в котором бы отражалась его глупость.
Электронная библиотека удмуртской художественной и научной литературы (свободно для скачивания)http://elibrary.unatlib.org.ru/handle/123456789/49/b…