Дмитрий Медведев предложил кандидатуру Александра Волкова для наделения его полномочиями

резидента Удмуртской Республики
10/II-200920:30вторник Президент России в соответствии со статьей 18 Федерального закона от 6 октября 1999 года №184-ФЗ «Об общих принципах организации законодательных (представительных) и исполнительных органов государственной власти субъектов Российской Федерации» внёс на рассмотрение Государственного Совета Удмуртской Республики кандидатуру Александра Волкова для наделения его полномочиями Президента Удмуртской Республики.http://www.kremlin.ru/sdocs/news.shtml#212758
ахтунк(Есть ли реальный кандидатуры кроме сан саныча?
Уже поздно… Факт свершился…
очень и очень скверно…вчера, когда увидел чуть ли не главной эту новость на Ленте, настроение попортило..
на переправе коней не меняют… так что я думаю, и хочу верить в то что это назначение временное, до стабилизации экономического состояния.
твои слова да богу в уши.
По факту – это продолжение этноцидной политики в Удмуртии. Удмуртъёслэн улемзы потэ ке – утчано кун юртэттэк улон формаоосез.
Интерес в другом под что подписался Сан Саныч. а) кончить Удмуртию и создать Вятский край, б) обанкротить полностью (пустить по миру), в)проявить благоразумие и начать вкладывать финасы, которые были выведены из экономики УР, г) стать успешным менеджером субъекта федерации no18, тогда все ……
Это ведает лишь один всевышний и несколько его прроков.
Эта политика полного попустительства и наплевательства метсных властей на наши интересы уже порядком поднадоела. А нет никаких прямых способов, как населению сместить неугодного им президента?Ну кроме конечно переворота, убийства и тд и тп. А сели серьезно, проводились ли какие-либо социологические иследования, показывающие уровень доверия Удмуртии местными властями и вообще на основании чего было выдвинуто решение отправить Сан-Саныча на третий срок? Или это все делалось только на основании его лояльности кремлю?
и все таки хотелось бы видеть в лице лидера национальной республики удмурта…
Политика имеет символическое измерение, хотя оно, быть может, не главное. Я скверно отношусь к Гоше Семёнову, но …В год празднования 450-летия убрать из верхней обоймы последнего удмурта – это символично. Переназначить козла, котрый это сделал – также символично. Это уже символическое выражение поддержки курса по национальной политике. Молодцы те, кто в прошлом году организовали Кызьпу арамын поминовение всех погибших предков – это тоже символично. Мед та буре ваён арысь аре традиция луоз. Быгатом ке коть симолически возьматыны асме мылкыдмес – шуггес луоз со лыдэ басьтытэк Элькунмы сярысь решениеосез кутыллыны. Берло кылъёс -»…кончить Удмуртию и создать Вятский край…»- сярысь.
Гажано эшъёс, асьмеос ом будэтэ бере визьмо адямимес, мар на табере йырез корманы… Мон уг пыртиськы асме туала кузёлэн апологетъёсыз полы, но оске: одиг удмурт но но сомында ой лэсьтысал элькунмылы…
одиг удмурт но сомында гадить ой карысал элькунмылы…
Гажано Иван Иванович шуэ «Гажано эшъёс, асьмеос ом будэтэ бере визьмо адямимес, мар на табере йырез корманы… Мон уг пыртиськы асме туала кузёлэн апологетъёсыз полы, но оске: одиг удмурт но но сомында ой лэсьтысал элькунмылы…» Мар табере каром али * Чидалом, кырзалом, эктом, но контактэ гожъяськом! Туннэ одиг визьмо адями шуиз тазьы кулэ пе овол утчаны мар карыны кулэ мыныны отчы кытчы асьмелэн вуж вакыт дыръя пересьесмы сюрес шедьтизы…. Нужно продолжить путь… И все будет ОК! Да здравствует младое поколение!
Флэш-моб «Антиволков» http://vkontakte.ru/events.php?act=s&gid=7604967
Живее всех живых… В воде не тонет…По моему глубокому убеждению власть должна меняться. недопустимо человеку на протяжени многих лет находиться у власти-сласти. Он дистанцируется от народа, неадекватен, живет по выработанным властью для самих себя нормам, в конце концов превращается в то что в воде не тонет. Мы для Волка быдло, обслуживаем его интересы., не более того.
дурацкая пословица Коней на переправе не меняют Вот именно на переправе нужно поменять коней и взять коня более приспособленного к переправе а коня бегуна, скакуна оставить на суше.Иван Иванович гожтэ: одиг удмурт но но сомында ой лэсьтысал элькунмылы…Отвечу. Я вырос в Можге не страдаю столичными замашками, но даже для меня был шок, когда я лет 5 назад оказался в Нынекской школе, кстати, немальенькое село, и там туалет на улице, дощатой, абсолютно непривлекательный. И девочки, мальчики в любую погоду вынуждены бегать на улицу в этот дурацкий туалет. Так вот любой президент, любое правительство обязаны строить современные школы, садики, больницы, дороги, формировать для этого бюджет, искать источники. Это их работа, они за это получают деньги и откаты. Не надо преувеличивать роль волка в жизни республики. Любой адекватный президент будет привлекать деньги в республику. Лебедев считает, что кион много сделал, а я считаю, что другой президент больше бы сделал.Волк -приезжий у него нет чувства срожденности с Удмуртией, нет любви к Удмуртии.
почему Удмурт кенеш не использует исторический шанс выдвинуть требования о знании удмуртского языка к будущему президенту удмуртской республики.
в финляндии вон штрафы выписывают чиновникам за отстутствие сотрудников знающих саамский язык.
Очередной плевок в лицо удмуртской Удмуртии.Могу сказать, что ситуация с назначениями, Кенешами, президентами очень схожа с ситуацией в Марий Эл. Выводы делайте сами.А я потихоньку в Ижевск собираюсь, очень нравится он мне
Примечателен тот факт, что жителям Удмуртской Республики федеральный центр не оставил надежды. Если все грехи территории, возможно, было списывать на не компетентность руководства субъекта, то теперь ответственность за не стабильность в развитии региона в понимании общественного мнения несет центр. Данный факт лежит в не понимании происходящего в стране, если до подписании указа было, что царь хороший и рассудит правильно то теперь и бояре, и царь за одно. Теряется вера в доброго царя. Серьезный вопрос у жителей региона возникает о переназначении Главы субъекта no18. Этот руководитель довел республику до разорения и банкротства, стоят заводы не работают научные исследовательские учреждения, не выполняются большинство федеральные программы, нац. проекты в забытьи, сельское хозяйство доживает последний кризис, какой будет подписан контракт с ним, какими инструкциями будет наделен, какие функциональные обязанности будет выполнять менеджер данной территории вопрос и еще раз вопрос. По-видимому будет еще такое же продолжение виде строительных колоссов (Цирк, Зоопарк (со скульптурой Волка) и другие), различные ненужные и мутные проекты к примеру конгресс холл виде автомата «Калашникова», набережная «как в Ницце» (слова Волкова) – и это в условиях кризиса, отсутствия финансов, сворачивание республиканских социальных программ, защита малообеспеченных, ветеранов.
Кенеш сярысь … Учкелэ-ай кин поттилыз Волковез 90-ы аръесын, кызьы возизы ассэ удмурт «азьмынисьес». Ойдолэ шонерак вералом: кыче асьмеос, сычеесь ик асьме умурт «азьветлисьес», сыче ик ми шоры учко Москваысь(лыдэ но басьтыны овол). Результат – Волков кивалтоз Удмуртиэн кызь ар (валамон-а, мае проиграть карыллям ас дыръяз Тубылов, Вершинин но компания; шат, валамон кыче политикаез ортчитэ Кенеш, кин ассэ удмурт шуэ).
в нашем «свободном» государстве мнение народа никого не волнует, устраивает руководитель Москву, он и будет править, и не важно выборы или прямое назначение… о «Кенеше» полностью согласен с #23, говорильня и пустозвонство…
фучувствую прямо, как тотально зынмисько на фоне всего окружающего……………………………………………………………………………………………………….
..мон малпамъя асьме удмурт калык полын туж трос сыче личностьёс кудзы быгатсалзы сое воштыны…если лэсьтысалзыке али выборъёс калык пушкын,то тросэз…тросэз мон малпамъя сое эз быръысалзы ни(((
http://www.expert.ru/news/2009/02/20/volkovutverd/co…Комментарий экспертаСергей Щукинглавный редактор газеты «День» (Удмуртия)Сохранив Волкова на посту президента Удмуртии, Медведев перенес его неприятие населением республики на федеральную власть… Но как бы ни были обмануты в ожиданиях население и большая часть истеблишмента (пусть латентно, но тоже надеявшегося на перемены), изменений все равно не избежать. Хотя сам президент Волков из-за потери адекватности будет, скорее всего, продолжать говорить о сохранении «стабильности» там, где в качестве решения давно требуется модернизация. Сегодня президент Волков повторяет ритуальную фразу об «эффективно действующем правительстве, Госсовете и команде единомышленников, которая знает, что и как нужно делать». Пока эта команда знала только то, что для развития республики нужно построить цирк, потом зоопарк, сейчас ради выхода из кризиса надо во что бы то ни стало доконать к 250?летию Ижевска городской пруд, взяв за образец набережную «как в Ницце». Эти «единомышленники» вдрызг рассорятся еще до конца этого месяца всего лишь из-за двух должностей – министра финансов (вместо уходящего на пенсию в «консультанты» Владимира Бельтюкова) и вакантного после назначения в Уфу Виктора Хорошавцева места члена Совета федерации. Ну а если дойдет до дележа места премьера, тогда рассорятся еще и с большим шумом. Рассорятся, потому что знают – их «победа» не вечна.(По материалам газеты «День»)
Медведев дал месседж жителям Удмуртии: не высовывайтесь выше травы, забудьте про акции протеста, пойте песенки, копошитесь на работе, слухайте Сан саныча и будет вам счастье!демократия по-российски: ущемлены мои права в выборе высшего должностного лица республики; меня побъет ОМОН, когда он будет разгонять оппозиционную акцию протеста; на радио и ТВ – сплошное Отче наш! Волкову.
и главное тихо так, как будто ничего не произошло, и Волков на третий срок- это абсолютно нормальное явление!!! и уважай после такого наше правительство…
О том как во время инаугурации Волкова применили силу ОМОНа при разгоне оппозиционной акции протеста http://www.dayudm.ru/article/44073/http://www.dayudm.ru/article/44079/
Жоген нош коммунизм вуэ кадь лэся – калыклэсь нокин но номыр уг юа, нош кин пумит – соосыз пытсало. Чидатскы, Удмурт шаер!!!
Нюръяськы, Удмурт шаер!
Вормы, Удмурт шаер!!!
Оскон воксе медам быр вал…. Нош оскон кылизке улом али асьмеос!
Жоген луоз коммунизм, нош котькуд обшественной инситут – мавзолей.Хорошо… Поле для рок-музыкантов, актуальных художников открыто!
Пиос-пиос..Ваш пафос с выкриками в купе с бездеятельностью действует раздражающе
60 млн долларов – коррупционная цена переназначения Волковаhttp://www.dayudm.ru/article/44156/
«Ваш пафос с выкриками в купе с бездеятельностью действует раздражающе»Отвечу резко – и не надо обижаться. Всё сдаётся за дискотеки и фестивали. А когда прижимает – кин доры бэрдыны лыктыло? нуналысь нуналэ коньдонтэк, куд дыръя административной прессинглы пумит сылыса ужъёс сярысь газетаосын уг гожъяло. «Лэди»лесь юан потэ – тодэ-а со, шуом, коня кузя адямиос подписаться карызы Путинлы пумит иск улын? (иск подавался в Верховный суд РФ, истцы требовали отменить указ Президента РФ о праздновании 450-летия, ответчик – Путин В.В.), тодэ-а со иск сётыны юртиз, кызьы мон валасько, МОПЧ – кудызлен Ижевскын помещение но овол, ужало но соос аслаз пенсиэн …
А еще резче скажите пожалуйста – что именно сдаётся за дискотеки и фестивали?И Вы искренне верите в то, что если бы отменили празднование 450-летия, то деньги, предназначенные на фейерверки пошли бы на социальные нужды?
вот таиз зэм но «удмурт» сямен – кулэ дыръяз чош луон итые ог-огенымы «ураськиськом». нырысь ог-огеныды тупаса улыны дышетскоме – собере гинэ кинэ ке но вормыны луоз. а так ваньмыз огшоры кылъеслэсь нокытчы но уз ортчы
Удмурт сямен это вот тут – http://vkontakte.ru/video-1966810_94287821Люди разные бывают, и хорошо, что и удмурты разные бывают, со своими умными и дурацкими вопросами, с дискотеками и дискуссионными клубами – от этого, ИМХО, жизнь богаче и интересней, а не от априори утопичной идеи «ог-огеныды тупаса улыны».
Инфантильность уже утомляет. Каждое поколение – на моей памяти уже третье, – пытается начинать «с нуля». Я лично помню первые удмуртские дискотеки середины 90-х. Прошло 15 лет – де жа вю. Когда нынешние выйдут из «дискотечно-фестивального» возраста – гарантирован повтор ситуации 2000г. В текущей ситуации клуб нужен хотя бы для того, чтобы накопленный опыт был передан (чтобы хотя бы знать – где лежат грабли, на которые не надо наступать).По поводу денег на 450-летие. Не деньгами меряются такие даты – это символическое измерение политики. И то, что в мероприятия празднования изначально не было включено ни одного мероприятия ориентированного на удмуртов – это факт. Даже театр хронологически появился в списке – накстолько я знаю, – после подписных листов в адрес Президента РФ. Символическая реакция на символическую политическую демонстрацию – это осмысленное политическое действие. Тем более, что политика предполагает учёт текущей социально-политической ситуации. А по поводу априорных идей – и английской революции, и французской революции, и русской революции предшествовали такие идей. Вспоминается М. Булгаков: разруха в головах. «Ог-огеныд тупаса улыны» – из таких идей; другое дело – из ценностного измерения асьмеос ум быгатыське сое поттыны ужась нормаос полы.
Шонер гожтэм А.Пономарев. Для реализации и освоения праздничных денег было придумано большое количество схем по выводу ресурсов(изучением этих схем должны заниматься специалисты компетентных органов). Я ж думаю и предполагаю, как обыватель, житель территории под названием Удмуртская Республика, насколько здравомыслящий ли наш руководитель субъекта и его история правления. Это развал, распродажа всего и вся. Что было построенно? Да фигня всякая, которая будет всегда убыточна и нужно будет дотировать из бюджете и по- моему весь экономический гений нашего руководителя сведен к этому. Если вспомнить заявления и проекты нашего азьветлисьа, то какие то они с душком и пахнут плохо.
Да почему с нуля-то? Почему нельзя относится к этому явлению как новому витку в развитии. В молодежной субкультуре «внешнее» играет большое значение, а «общее» складывается из «частностей». И сегодня мало говорить о том что «проводятся удмуртские дискотеки» – а о том где проводятся, как проводятся, что проводится. Дискотечно-фестивальное – это для тех, кто понимает, что удмуртскость измеряется культурными ценностями, а не символическими политическими единицами измерения. При этом Удмуртскость должна жить не только за счет политических действий, но и за счет заработанных Удмуртом средств. Будут у Удмурта деньги на хлеб с маслом, вот тогда и задуматься о душе можно будет и о том что «Ог-огеныд тупаса улыны» надо бы.
Новый виток – см. марийцы. А. Чемышев вывел за два-три года состояние марийской эстрады на коммерчески самоокупаемый проект. Подход был изначально правильно сориентрован: производственную базу «дала» Казань, А. Чемышев сконцентровался на выстраивании распределения (дистрибьюции, если гворить модными словами). Это при условии, что марийцев меньше, чем нас, и средний доход на 300р. меньше, чем у удмуртов (данные двухлетней давности). Запросите у него объём выручки – получите потенциальный объём рынка удмуртской эстрады. Со шонер пуктем выль ужпумез – кылдытыны «коммерческой филармониез», кытын артист быгатсал уждун (гонорар) басьтыны тросгес, кун филармониэн чошатоно ке. Мы, сдаётся, только-только во второй раз подойдём к постановке этой проблемы. Тыканье в первый раз подсказало ход – нельзя ориентироваться на готовые сети распространения; надо выстраивать собственную (это о вопросе распределения доходов по цепочке создания коммерческой ценности). Я редко вижу марийскую эстраду, но качественный сдвиг и в исполнении, и в номерах, и в костюмах – заметен. Новый виток – это когда выходят на новое качество.Об измерении «удмуртскости» культурными ценностями. Любая культура включает в себя политическую культуру. Символика, например, это «частность» «общей» культуры. С чем согласен. Ми овол пичи калык, уг лу вань адямиосты одиг знаменательлы вуттыны. Мынам валамъя, политической аспектэн ог дасмос тунсыкъяськоз ке – ярам. Ваньмызлы со кулэ но овол, нош котькуд удесын профессоналъёс мед луозы. Йыр кур потэ соку, ку «наивной» валамэныз «профессиональной шудонэ» пыро (результат – разводка, как это было в 2000г., как это можно видеть было на последних выборах по партспискам). Шуом, мон уг валаськы крезьгур удысын – соин аслам «потребительской малпаськонэн, дунъэт сётонэн» отчы уг пырыськы. Нош ма кулэ мыным, мед мон тросгес но мургес валасал – зечлыко крезьгур критика. Таиз «вай», шонер ке мон валасько, усьтиськиз политической ужъёс сярысь вераськонлы. Берло реплика – духовные ценности сильно влияют и на способ, и на величину заработанных «хлеба и масла» (М. Вебер «Протестантизм и дух капитализма» (запад ноет, что трудовая этика в обществе потребления испарилась; другой пример – ктиайский прагматизм, основанный на неоконфуцианстве (они даже бизнес-стратегии осмысляют и разрабатываю иначе, чем японцы и американцы)). Нош асьме ужбергатисьёс али огазеяськон сярысь мырдэн-мырдэн вераськыны кутско, уг адзо, этничность «социальный капитал» луэ шуыса, кудзе куд ог удесын финансовой капиталэ берыктыны луэ. Это в целом интересный вопрос – этнический потенциал рынка и технологизация его использования. Вождэс, Павел, эн поттэ. Желания кого-либо персонально задеть – нет. Прошу не принимать всё на личный счёт. Согласен, каждый делает что может, как может, где может. Обидно за упущенные возможности. Фу! нош ик трос гожъяй, лэся …
Аххх…ть, дайте две!!!Эт типа политический дискурс шоле не дежа вю??? Да вы, душа моя, эт о чем?! Да все 90-е прошли под знаком «песдеть не мешки ворочать»!Таки делают ребята ДЕЛО, ну и не надо палки в колеса… Ужель не замечаете принципиальной разницы между 2008 и т.н. «до 2000″?Зы: Алексей, пишите в следующий раз специально для мИня более доступно. А то процентов эдак 87 аудитории мало чо поняли))) Ну а йа же ж ваще ничо не понял)))
Палки. Не, ну палки в колеса то никто и не вставляет… Полезно даже.Марийцы. Те же представители марийской эстрады, побывав на шоу Оскем Потэ XXL как раз таки отметили, что таких постановок у них и не встретишь, хотя все было сделано на твердую «4″. Проблема мне кажется еще и в том, что мы перестали видеть хорошее, радоваться за удмуртские успехи, глядим то в марийскую сторону, то в татарскую, а своего не замечаем. Не хотим видеть «как полтыщи представителей Удмуртского Народа стоя аплодируют Геннадию Ганькову, а у половины женщин на глазах слезы.» (с) Удмурты.Сегодня начинает уменьшаться разрыв между индивидом и родом, начавшийся во времена этнофутуризма, когда весь государственно-менеджерский вектор был смещен в эту сторону и к фолку, а на эстраду смотрели… вообще не смотрели. Пожинаем плоды идеализации этнофутуризма вообщем-то…. Эт я не спорю. Это уже мысли вслух вообщем-то…)))
Хи-хи, обсуждение началось!Я бы тоже пару мыслей хотела высказать об этнофутуризме. Так вот, в Удмуртии от этнофутуризма уже отошли, на мой взгляд, года.. 2 точно.Вот за неимением надобности в журнале «Инвожо», статья моя сюда.Ну и вождэс эн вае за полный оффтоп!
Дарали ЛелиЭтнофутуризм vs. гламур?Сложно говорить о современности этнофутуризма как о сопутствующем сегодняшний день явлении уже исходя из того факта, что этнофутуризм – связь вчерашнего и завтрашнего. С одной стороны, связь эта и предполагает настоящее, то есть сегодняшнее, но сама вещественность э. настолько мифологична, из области желаемого и воображаемого, что не может давать каких-то конкретных примеров достижений. Э. – слово-мысль, которое связано, скорее, с понятием и представлением, а также векторами развития, но не с неким осязаемым результатом (кроме конкретных произведений искусства). Спираль движения удмуртского народа за самостоятельность и культурную интеграцию показывает зарождение и угасание э. на фоне политических и социальных перемен. В начале 90-х, когда была зафиксирована активная деятельность за сохранение языка и возрождение удмуртской нации, этнофутуризм возник как литературное явление. И это закономерно, ибо литература, особенно поэзия – самая специфическая, ирреальная реальность, не подверженная моде, не продаваемая как произведения искусства на арт-салонах, не курируемая на дорогих выставках. Самый пик «этнофутуристичности» заметен после 1998-го года, отяжеленного финансовым кризисом. Именно тогда «мечта в светлое будущее» была наиболее актуальна. Благодаря ежегодным этнофутуристическим фестивалям и акциям, э. перерос в массовое явление, привязался к сознанию большого количества людей, в том числе к населению деревни (что и есть, на наш взгляд, высшее достижение этнофутуризма), а не только к свободомыслящей национальной элите. Но не имея каких-либо конкретных результатов в социальной, реальной жизни э. медленно угас. Павел Поздеев, огранизатор фестиваля «Новая песня древней земли» заметил, что несмотря на глобальность мероприятия, новых этно-коллективов в музыкальной среде Удмуртии не возникло, а издание ремикс-сборника на удмуртские народные песни в 2003 году не способствовало возникновению удмуртских электронных музыкантов. Этнофутуризм был примером прекрасного мифотворчества и, возможно, своеобразной религией в ситуации вынужненного атеизма современного удмурта. Он был хорошей средой для воспитания нового поколения национальной элиты, будущих культурных деятелей и, тем не менее, плавно ушел, выполнив функцию «исчезновения золотого века». Теперь об этнофутуризме можно говорить долго и хорошо, но при условии принятия его утопичности.Литература не получила подтверждения на фактах, а искусство находится в постоянном поиске чего-то нового, поэтому, «отбросив шкуры» пермского звериного стиля, оно ушло дальше, куда ему указала Москва, запад и собственные ощущения. Виной тому всплеск медиа, доступность интернета в последние годы и нашествие новой моды, которая пришла неожиданно и захватила все области жизни, – гламура. К сожалению, блеск и роскошь гламура не вяжется с простотой и природностью этнофутуризма, а все попытки объединить их в целое вырождаются в искусственный и непригодный к реалиям матрешка-стайл, давно поднадоевший глянцевой пряничностью. Совсем дешевый и неправильный бренд, который кушают только туристы.Зато гламур прочно осел в сознание людей как модное, современное и «высокое», к чему и следует стремиться. Деревня, признавая удмуртский язык умирающим, еще реже стала уделять внимание национальным журналам, книгам на родном языке, а подключилась к интернету, стала покупать на базарах блестящие в стразах платья, лакированые туфли и золотые сумки. Единственно правильным способом уцелеть стало схватить остатки национальной гордости и приноровиться к законам гламура. Главное правило – коммерческая обоснованность. Культура должна жить: должна продаваться и покупаться. Литература Удмуртии освежилась пришествием ПЕН-клуба. А это и есть объявление самостоятельности и успешности, потому что несамостоятельное не может быть модным: оно не пользуется спросом, а значит, не может себя реализовать.
При этом не теряется качество – даже наоборот, оно стремится к перфекционизму, ибо востребовано самое лучшее. Потому журнал «Инвожо» стал глянцевым, потому наметил сотрудничество с культурными менеджерами Ижевска, влился в арт-среду Удмуртии и России. Журнал частично печатается на русском языке – и теперь доступнее. А стал печататься на французском языке – стал доступнее миру. Вопрос модности удмуртского языка – это вопрос возможности поставить в один ряд с другими языками: если на одной странице журнала печатаются удмуртский, русский и французский, разве не означает, что все три одинаково мобильны, так?Все это – и следы глобализации, и естественное желание удмуртского языка быть конкурентоспособным и пригодным для жизни, то есть обладать всеми признаками, дабы обеспечить свое существование в рекламе, кино, сми, телевидении, интеренете. Удмуртский язык хочет быть нормальным! С вытеканием кавер-версий западных песен («МаLpan», концерт в мае 2008 года), перепевками, переделками, вторичными продуктами сети, где Джастин Тимберлейк поёт «Ой, тћ чебер нылъёс»… Нормальным хочет быть все удмуртское сообщество, потому смело экспериментирует. Социальная сеть «Вконтакте» породила сообщество «Удмуртлык», удмурты начинают вести электронные блоги, примеряют язык интернета на удмуртский и выкладывают на обозрение не имеющие аналогов тексты.Yumshan promo, организатор национальных мероприятий и площадок для общения – абсолютно современный продукт общества. Живет сегодняшним днем, ходит конкретными шагами. Как-раз у небольших шагов вполне видимые следы. Для того, чтобы охарактеризовать резонанс от удмуртских вечеринок в клубе «Авиатор» можно привести цитату арт-директора Антона Янцена: «Когда говорят об удмуртской дискотеке и хихикают, я уже не хихикаю – я деньги считаю». Тяжело говорить о мгновенной консолидации удмуртского общества, но о месте общения удмуртской молодежи, о том, что удмуртское в рамках городского может стать и модным, и гламурным, и окупаемым – говорить надо громко и без сомнений.Фотосессия «Удмуртский гламур» для журнала «Леонардо»: Лади Свети, Одо Эли и Алексей Ложкин позируют в Roberto Cavalli и Barbara Bui. Оксюморон реалий, но факт: казалось бы, стык традиции и авторства, прошлого и настоящего, национальный костюм и мода от кутюр – несовместимые взгляды на то, что носить и как носить. Чем не этнофутуризм? Коммерцированный, живой этнофутуризм – отличие у него лишь одно: он твердо шагает в сегодняшнем дне на своих дорогих и уверенно подкованных шпильках.Сами имена молодых исполнительниц – Лади Свети и Одо Эли – Светланы Ручкиной и Эльвиры Панченко – наследство этнофутуристического детства. Еще двадцать лет назад такое вообще невозможно было представить. Но этнофутуризм дал прекрасную почву для фантазий. Мир грез поэтов, художников, мечтателей. Красивая мечта, которой можно вдохновляться вновь и вновь. Которая, как только в нее вмешались деньги, почему-то себя исчерпала. Менеджер сгребает деньги на первом этапе работы с идеей. Конечно, следует признать, что сегодня ничего ощущаемого, предметного из этнофутуризма уже не вытянуть. И не стоит этого делать. Даже тот э., который развивается сейчас в Перми – пример активности нескольких заинтересованных людей, но это совсем не тот этнофутуризм в «чистом виде», да и время его прошло.Этнофутуризм есть. И жив, но уже не в массовой культуре. Мы чувствуем, как уже далек он от нас, как улетает серым журавлем с воспоминаниями о блестящем прошлом и надеждами о будущем… Возможно, он вернется. Ведь все движется по спирали. А пока он находится где-то в узком сегменте этнично и природно настроенных людей, которые слишком, наверно, искренни и честны, да и упрямы, в хорошем смысле, смело признавая факт ухода от реальности.
Как хорошо, что с собой всегда есть флэшка
Этнофутуризм-это воопще тема!
«Дмитрий Медведев предложил кандидатуру Александра Волкова для наделения его полномочиями Президента Удмуртской Республики» вышли на хорошую тему «Этнофутуризм-это воопще тема!» Главный этнофутурист Д.Гондыров, а пичигес А. Кионов … зашибись… взлетай или улетай…
лушче говорить о приятном, чем о бесполезном…
президент у нас не спосит, и не спросил, так что….
Cтабильность, это когда стабильно качается нефть, стабильно сокращается численность населения, на полях стабильно растут сорняки, березки и сосенки, надо понимать.